Sa kanyang sermon sa Biyernes na ginanap sa Grand Mosque ngayon, sinabi niya, "Ang Allah, pinagpala at pinalalaki Niya, ay hindi lumikha ng mga nilalang upang ipagmalaki ang kanilang sarili o upang dagdagan ang Kanyang nilalang mula sa kakulangan. Siya ang Dakila, ang Kataas-taasan, ang Nagbibigay ng Karamihan, ang May Karunungan, ang Nagmamay-ari sa Kanyang mga lingkod, at Siya ang Malamang, ang Nakababatid. Gaya ng iniulat sa Sahih Muslim, sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa isang Qudsi Hadith: 'O mga lingkod Ko, hindi kayo makapagdadala ng anumang pinsala sa Akin o pakinabang. O aking mga lingkod, kung ang mga unang tao sa inyo at ang mga huling tao sa inyo at ang mga jinn ay magsisisi sa akin, na gaya ng pagsisi sa pinakamabuti sa inyo, hindi ito magdaragdag sa Akin ng anuman. O aking mga lingkod, kung ang una sa inyo at ang huli sa inyo ay mga taong masama, gaya ng puso ng pinakamasama sa inyo, hindi na ito magpapabawas sa Akin ng anuman. '" Ang Imam ay nagpapatunay na nilikha ng Diyos ang paglalang para sa Kanyang pagsamba lamang, na walang kasama, at ito ang layunin kung saan nilikha ng Diyos ang mga jinn at mga tao, gaya ng sinabi Niya, 'Hindi ko nilikha ang mga jinn at mga tao kundi upang sila ay sumamba sa Akin' (Qur'an), at nagpadala Siya ng Kanyang mga propeta at nagsiparito ng Kanyang mga aklat upang patunayan ito. Idinagdag pa niya, "Ang pagsamba sa Diyos ay angkop na tungkulin sa Kanyang mga lingkod, dahil sa kung saan ang mga timbangan ay itinakda, ang mga aklat ay inilatag, at ang Langit at Impiyerno ay itinatag. Ang mga tao ay nahahati sa mga mananampalataya at mga di-mananampalataya, ang mga matakot at ang mga masama, batay sa kanilang pagsunod o pagkababala sa pagsamba, na ang pangunahing pagkilala sa pagiging iisa ng Allah. Ang Allah ay nagpalawak sa Kanyang Aklat (Al-Qur'an) sa pamamagitan ng mga tanda at mga halimbawa. Sabihin mo: "Ang Allah". ' (Ang Quran). Ang Imam ay nagpatuloy sa mga pagbabago na epekto ng taimtim na pagsamba sa buhay ng isang mananampalataya, kabilang ang kasiyahan ng puso, liwanag ng mukha, at isang buhay na minarkahan ng pananampalataya at pagsunod. Binigyang diin niya ang papel ng panalangin sa pagpapaliwanag ng mga paghihirap at paghahanap ng kaginhawahan, na bumubuntis ng mga salita mula sa Koran at mga tradisyon ni Propeta Muhammad (peace be upon him) na naglalarawan sa ginhawa at kanlungan na natagpuan ng isang mananampalataya sa kanyang mga panalangin. Sa isang nakababahalang paalala, binigyang-diin niya na ang kakanyahan ng pagsamba ay lumilipas sa mga ritwal ng Islam upang isama ang mabuting ugali, kabaitan sa mga kapuwa, at lahat ng mga gawa na minamahal sa Allah, maging sa puso, dila, o mga sangkap ng katawan. Ang Imam ay nagtapos sa pamamagitan ng pag-highlight sa komprehensibong kalikasan ng pagsamba sa Islam, na sumasaklaw sa lahat ng bagay na mahal at nalulugod sa Allah, na nagpapakita ng lapad ng mga gawa na itinuturing na mga gawa ng pagsamba, mula sa ritualistik hanggang sa mundane, na ginawa sa layunin ng paghahanap ng kasiyahan ng Allah. Natapos niya ang kanyang sermon na hinihimok ang mga Muslim na seryosohin ang kanilang pagsamba, pagbutihin ito, at palakihin ang mga ritwal nito, dahil ang paggalang sa mga palatandaan ng Allah ay isang pagmumuni-muni ng pagkakatakot ng mga puso, na nagpapaalala sa komunidad ng mga mahahalagang kondisyon para sa pagtanggap ng pagsamba: katapatan sa Allah at pagsunod sa halimbawa ng Propeta.