आज महान मस्जिद में आयोजित अपने शुक्रवार के उपदेश में उन्होंने कहा, "अल्लाह, धन्य और उच्च है, ने अपने बीच घमंड करने या अपनी सृष्टि को कमी से बढ़ाने के लिए प्राणियों को नहीं बनाया। वही बड़ा (और) बुलन्दतर है (और) बड़ा बख्शने वाला है (और) अपने बन्दों पर ग़ालिब (और) हिकमत वाला है जैसा कि सहीह मुस्लिम में वर्णित है, अल्लाह सर्वशक्तिमान एक कुद्सी हदीस में कहते हैं, 'हे मेरे भक्तों, तुम न तो मुझे हानि पहुँचा सकते हो और न लाभ पहुँचा सकते हो। ऐ मेरे बन्दों! यदि तुममें से पहले और बाद में आए हुए भी डर रखनेवाले बन जाएँ और जिन्न और मनुष्य भी डर रखनेवाले बन जाएँ, तो इससे मेरे लिए कोई लाभ नहीं होगा। ऐ मेरे बन्दों! यदि तुममें से पहले और बाद में आए हुए भी ऐसे ही लोग हों, जैसे तुममें से किसी के दिल में बुराई है, तो भी वे मुझसे कुछ कम नहीं करेंगे। इमाम ने इस बात पर जोर दिया कि अल्लाह ने सृष्टि को अपनी उपासना के लिए ही पैदा किया है, उसके साथ कोई साझी नहीं है, और इसी उद्देश्य के लिए अल्लाह ने जिन्न और मनुष्य को पैदा किया है, जैसा कि उसने कहा है, "मैंने जिन्न और मनुष्य को केवल इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी बन्दगी करें" (क़ुरआन), और उसने अपने रसूल भेजे और अपनी किताबें इस बात की पुष्टि के लिए उतारी। उन्होंने कहा, "अल्लाह की उपासना उसके दासों पर एक हक़ीक़ी कर्तव्य है, जिसके कारण तराजू तय की गई, किताबें फैलाई गईं और स्वर्ग और नरक स्थापित किए गए। लोग ईमानदार और काफ़िर, परहेज़गार और बदकार में बंट जाते हैं, उनकी इबादत पर या उसकी उपेक्षा पर, जो मूलतः अल्लाह की एकत्व की मान्यता है। (ऐ रसूल) तुम पूछो कि सारे आसमान व ज़मीन का परवरदिगार कौन है कह दो, "अल्लाह ही है।" (कुरान) इमाम ने ईमानदार उपासना के परिवर्तनकारी प्रभावों पर विस्तार से चर्चा की जिसमें हृदय की संतुष्टि, चेहरे की रोशनी और विश्वास और आज्ञाकारिता से चिह्नित जीवन शामिल है। उन्होंने कुरान और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की परंपराओं से शब्दों को उधार लेते हुए कठिनाइयों को कम करने और राहत पाने में प्रार्थना की भूमिका पर जोर दिया, जो एक विश्वासी को अपनी प्रार्थना में मिलने वाले आराम और शरण को दर्शाता है। एक मार्मिक अनुस्मारक में उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि पूजा का सार इस्लामी अनुष्ठानों से परे है जिसमें अच्छा चरित्र, पड़ोसियों के प्रति दयालुता और अल्लाह के लिए प्रिय सभी कार्य शामिल हैं, चाहे वह दिल, जीभ या अंगों के हों। इमाम ने इस्लाम में पूजा की व्यापक प्रकृति पर प्रकाश डालकर निष्कर्ष निकाला, जिसमें अल्लाह को पसंद और प्रसन्न करने वाली हर चीज शामिल है, जो पूजा के कृत्यों के रूप में माने जाने वाले कर्मों की चौड़ाई को प्रदर्शित करता है, अनुष्ठान से लेकर सांसारिक तक, अल्लाह की प्रसन्नता की तलाश के इरादे से किया जाता है। उन्होंने अपने उपदेश का समापन मुसलमानों से अपनी पूजा को गंभीरता से लेने, उसे परिपूर्ण करने और इसकी अनुष्ठानों को बढ़ाने के लिए किया, क्योंकि अल्लाह की निशानियों के लिए श्रद्धा हृदय की भक्ति का प्रतिबिंब है, जो पूजा की स्वीकृति के लिए आवश्यक शर्तों के समुदाय को याद दिलाती हैः अल्लाह के प्रति ईमानदारी और पैगंबर के उदाहरण का पालन करना।